MORICONI,
Miriam. (Directora) (2019). Sabedoras y
desvergonzadas. Ensayos de investigación para una enseñanza generizada de la
historia medieval y moderna, Rosario, Humanidades y Artes Ediciones, 221 pp.
Esta compilación de ensayos históricos escritos desde
la perspectiva de género, no es un esfuerzo aislado, sino un valioso trabajo
colectivo que se gestó en las cátedras de Historia de Europa II (Medieval) e
Historia de Europa II (Moderna) de la carrera de Profesorado y Licenciatura en
Historia de la Universidad Nacional de Rosario cuyos integrantes son de
disímiles instancias de formación académica.
Todos los trabajos reunidos en este libro se alejan de
las narraciones tradicionales de la historiografía andro
y eurocéntricas para constituir un poliedro de miradas en perspectiva de género
aportando nuevos enfoques que contribuyen a abrir grietas al conocimiento
patriarcal, a partir de una aguda revisión crítica bibliográfica, documental y
por las estrategias narrativas a la que recurrieron las autoras y autores.
La producción intelectual de las mujeres en los siglos
que abarca este libro, si bien conocidas, refutadas y sometidas a
impugnaciones, críticas y debates por sus contemporáneos fueron invisibilidades
mediante mecanismos de coerción y subestimaciones no alejadas a prácticas
actuales. Sin embargo, el ejercicio intelectual que las autoras y autores han
realizado por sortear y visualizar esos tejidos de poder nos revelan las
dinámicas sociopolíticas de su tiempo.
El desarrollo de los estudios de géneros y
sexualidades tiene una larga trayectoria en relación a la utilización de
métodos y perspectivas para recuperar las distintas agencias de las mujeres
dentro de sus infinitos mundos y prácticas culturales. La historiografía con la cual se enseña en
las unidades académicas, si bien no siempre, pero generalmente omite o niega
esos estudios e investigaciones apelando a una epistemología masculina que
opera con singular violencia basados en parámetros heteronormativos que han
invisibilizados feminidades y masculinidades no hegemónicas. Si bien gran parte
de esa bibliografía ha sido criticada y renovada con los alcances de nuevos
estudios de género, la antropología de los cuerpos, la historia de las mujeres
o los estudios subalternos, aún no se dispone de bibliografía consolidada para
llenar esos vacíos epistemológicos en relación a algunos de los grandes
problemas historiográficos. Por ese motivo, estos ensayos históricos son el
resultado de tratar de sortear esas producciones androcéntricas y proponer
otros acercamientos a esas formas de resistencias, producciones culturales y
prácticas de sociabilidad de mujeres dentro del complejo espacio temporal de la
historia medieval o moderna.
En el primer capítulo Matías Loiza
aborda la obra musical y sus posteriores resignificaciones de Hildegarda Von Binger (1098-1179) una de las
mujeres más conocida de la Edad Media por haberse destacado en el universo
intelectual y artístico durante el siglo XII. El trabajo logra establecer la
dimensión de los aportes y trasformaciones que logró realizar esta mujer
entregada al canto gregoriano que era el estilo dominante de la época. El autor
se intenta preguntar: ¿cómo se desenvolvió Hildegarda dentro de las
dificultades de ese contexto para lograr su composición y reproducción de su
obra? Las producciones de esta artista y la de otras mujeres permiten matizar
la noción de la posesión masculina de la música ya que ellas se apropiaron de
métodos y técnicas efectivas para romper con el silencio al que se pretendió
subsumirlas e instalarse en el escenario artístico medieval.
En el segundo capítulo titulado “El sentido del pasado
en tiempos de Revolución: sus usos en la defensa de las mujeres en cuatro
escritoras inglesas del siglo XVIII” de Tomás Pisano el objetivo es analizar el
uso y la utilidad que le dan a la Historia como base para debatir, luchar y
argumentar a favor de la lucha de ampliación de derechos en clave igualitaria.
El punto de partida del autor es el análisis de concepción de Historia que
circulaba en ese momento con el propósito de mostrar los cambios producidos
desde el Renacimiento. El autor interpela los conceptos que se venían
utilizando desde la Antigüedad pasando por diferentes aristas como la
religiosa, literaria bajo la idea de “progreso”, el rol del anticuario, entre
otros ejes. Su hipótesis muestra la importancia de esos cambios, trabajando
sobre la idea central de que la Biblia, sometida a una lectura en la cual se
conjugaban en muchos de los procesos mencionados, mantuvo un lugar de
importancia. Por ende las Sagradas Escrituras ingresaron al terreno de la
disputa política bajo esa modalidad. De esa manera, se consigue observar cómo
la Biblia es una fuente histórica clave para Rachel Speght,
Katherine Chidley, Margaret Fell
o Bathusa Makin a la hora de presentar argumentos a
favor de las mujeres, reclamando una mayor participación en la vida pública de
las iglesias y una sustancias reivindicación de derechos e igualdad. Por otro
lado y emergente del proceso inaugurado con la Reforma Protestante, el
acercamiento a la Biblia y por lo tanto una modalidad del conocimiento del
pasado de parte de estas escritoras, produce nuevas interpretaciones del texto
bíblico y con ello se involucran en discusiones religiosas de la época.
En el tercer ensayo, Noelia Silvestri estudia uno de
los procesos más violentos de la dominación europea y hasta hace unos años un
tema secundario dentro de la historiografía moderna. En “Experiencias de la
esclavitud de una modernidad colonial: las mujeres esclavizadas frente al
matrimonio en Santa Fe de Río de la Plata en el siglo XVIII” se analiza los
efectos de esas violencias indagando las huellas subjetivas de mujeres
pertenecientes a este grupo social. El presupuesto del que parte la autora es
que más allá del vínculo de dependencia forzosa con el propietario y su
familia, las personas esclavizadas estrecharon vínculos sociales con otros
integrantes de la sociedad colonial y una de las relaciones institucionales fue
el matrimonio.
La autora analizó los
registros de matrimonios de la parroquia de Santa Fe (en tiempos que esa ciudad pertenecía a los
territorios de la Monarquía Hispánica) deteniéndose en las uniones de mujeres
identificadas con la etiqueta socio-racial “negra esclava” en las décadas del
1750 y 1760. Si bien las actas
matrimoniales registran el acto de casamiento celebrado por el párroco, otras
fuentes brindan datos sobre los futuros conyugues, su entorno, las estructuras
ideológicas y sociales subyacentes que enmarcaban el matrimonio de esclavos y
esclavas. Aun cuando la fuente no están explícitos los motivos que llevaron a
estas mujeres a expresar ante el sacerdote su deseo de unirse con determinado
varón y no con otro, su análisis a contrapelo habilita una interesante
perspectiva de sus agenciamientos en materia conyugal.
En “Así a las madres como a sus frutos: saberes y
prácticas sobre la gestación y el parto en manos de los curas en tiempos de la
Pragmática sobre abortos y cesáreas (Siglo XVIII)” Miriam Moriconi
examina las regulaciones biopolíticas manifiesto en las reformas borbónicas. El
documento principal con la que se basa la investigación es la obra “Embriología
Sacra” escrita por el religioso franciscano, jurista y teólogo Francisco Manuel
Cangiamila en Italia en el año 1745. La autora indaga
sobre los mecanismos de consolidación de un sistema sexo-género moderno y
colonial dentro del cual las autoridades seculares y religiosas, con el recurso
discursivo de la “defensa de la vida” reaccionaron a las transgresiones de las
mujeres para ponerlas bajo la potestad de los hombres. Desde este punto de
vista la obra del mencionado teólogo, la composición política se despliega una
serie de mecanismos y redes de disciplinamiento que se vieron reflejados en los
cuerpos de las mujeres y en su accionar en la vida social.
El último trabajo se titula “Mujeres en discursos
masculinos: persistencia de los hombres de la iglesia en espacios laicos de la
España ilustrada del siglo XVIII” y su autora, Adriana Milano estudia desde un
singular registro la figura del obispo de Barcelona durante el último cuarto
del siglo XVII Joseph Climent como punto de partida para desarrollar su
hipótesis acerca de la utilización de las mujeres para la construcción de
discursos masculinos que la constituían en variables ejemplares al solo efecto
de convalidar los objetivos de la enunciación. Para refrendar su investigación,
Milano confronta con otros ejemplos contenidos en una edición de memorias
premiadas de autores varios, publicada en 1784 por la Sociedad Económica
Matritense de Amigos de París. Es en esta institución donde halla la clave de
los agenciamientos de las mujeres ilustradas, puesto que entre sus miembros
femeninos despunta María Francisca de Sale Portocarrero, traductora de Climent.
En los textos analizados resulta de particular interés como observatorio de
distintas nociones sobre las mujeres, que ponían en circulación una institución
laica creada por la Corona para el progreso de la Monarquía Hispánica y en la
que, pese a sus condicionamientos patriarcales, las mujeres consiguieron crear
su propio ámbito a través de la Junta de Damas. Este trabajo muestra los
contrastes en la convergencia de participación femenina y difusión de ideas en
un espacio apropiado para analizar la Ilustración como un proceso cultural
híbrido y complejizar sus miradas.
Para concluir, este libro puede mirarse como un
valioso recurso intelectual colectivo para articular la Educación Sexual
Integral en el Nivel Superior y Universitario, incluyo con valiosas imágenes y
documentos pero la obra trasciende el espacio estrictamente educativo para
convertirse nada menos que una arista más en el largo camino para lograr la
equidad de género.
Juan Pablo Robledo ⃰
⃰⃰ Universidad Nacional de
Rosario /Instituto de Educación Superior 28 "Olga Cossettini". Contacto:
robledojuanpablo@gmail.com